1994年，青海大放异彩，但绵羊无缘无故地围成一

作者: 365bet官网   点击次数:    发布时间: 2025-05-25 09:37

吉利安山脉下的黄金法规：匈奴文明马克不小心被工作人员带走。在1994年仲夏的青海的Qingili草中，Ma Tianfu的羊群突然变得不安。当他推草时，将淡淡的光的金色物体埋在羊蹄下 - 这一意外的发现不仅改变了他的生活轨迹，而且还带来了一个已经睡了两千多年的文化遗物，再次看到了阳光。 “ Xiongnu Wolf-Devuring Cow Gold Medal”的发掘就像打开时空之门，使我们能够看到草坪上游牧民族与中间平原上的农业文明之间碰撞的历史烟雾。 1。金闪闪底在草丛中深处：这是一种意外发现，改变了历史认知卡宁，早晨，Ma Tianfu像往常一样将绵羊羊群驱赶到Babao河上的草坪上。悬崖上的阳光通过clo在草地上闪耀乌斯（Uds），羊群鞠躬，咀嚼着带有露水的草。突然，羔羊的头尖叫着，整个羊群开始以不愉快的圆圈圈出。当Ma Tianfu跑来时，他看到一只小羊在他的蹄子下方的一块棕榈尺寸的金属上行走，以防止白天奇怪的闪光。 “起初，我以为这是一块镀金的铁，但是当我拿走它时，我感到很重。”他最终在采访中示意：“它重约半磅，两侧有一些误解的模式。”这个发现不会整夜睡觉。他把一块金属藏在羊羔padin蒙古包下面，用手指反复将图案拉到这里 - 这是三个符合度的浮雕：一只巨大的狼咬了牛肉的腿，抬起牛前的蹄子，就好像他在做最后的斗争一样。我丈夫觉得这件事是“不好的”，建议他把它扔掉，但是马天夫总是觉得这不是我普通的塔尔。三天后，他带着“金块”走到县的废品购买站，但被老式网站管理员停了下来：“年轻人，也许这是一件古老的事情，请将其发送给文化文化站！”扩展全文 当藏族藏族自主县的文化遗物管理学院的专家接到了电话时，他结合了一批汉朝竹条。当我看到Ma Tianfu带来的金属时，老挝王的“叮当声”的茶杯落在了地上：“这是……Xionongnu卡的装饰！”精确检查后，这12厘米长和7厘米宽的黄金含量高达85％。表面采用了战争国家期间草国家独有的“锤击方法”。狼和牛之间的战斗场景就像生命一样，您甚至可以看到狼眼中的恐怖光。 2。牛的血腥美学吃气球：游牧民族哲学哲学的混凝土PHY “ Xiongnu狼牛黄金装饰品”的图案设计具有隐藏的谜团。 Natuklasan ng mga arkeologo sa ilalim ng isang 20 -tiklop na mikroskopyo na ang mga fangs ng lobo ay espesyal na naka -highlight na may teknolohiyang gilding, habang ang mga mag -aaral ng baka ay nakalagay sa maliit na turkesa - ang "focus rendering" na Pamamaraan na Ito ay lubos na naaayon sa mga harearly huns''serg the the Strong''。内蒙古大学的Xiongnu文化研究所的Li教授被教导：“气球就像在Xionongnu文化中拥有图腾，而牛是一种重要的做法。这场战斗场景确实是对游牧人物的安全政策的一种艺术表达 - 弱者的繁殖是弱小的自然法律和社会伦理。” 更令人惊奇的是，表演是卡片装饰背后的两个黄铜扣。这不是普通的装饰，这是匈奴贵族用皮带或马背修复它的实用成分。考古学ICal发现表明，这种卡通常成对出现，佩戴者主要是部落领导人或军事贵族。 “想象一下，匈奴骑士在两千多年前的马匹上悬挂着这样的金牌，以及在气球和牛之间的战斗模式被太阳取代。这本身就是力量的表达。”中国社会科学学院考古学学院的王韦说：“它显示了匈奴的精神世界。 与中部平原同期的铜相比，该牌匾的艺术风格完全不同。朝鲜和周王朝的黄铜主要集中于诸如taotie模式和Kuilong模式之类的抽象模式，强调了神秘和威严。在装饰Xiongnu卡的同时，选择了逼真的动物战斗场景，充满了动态和紧张。这种差异的背后是在黑暗中的文化上的巨大差异和游牧文明文明 - 前者着重于遵守和行为，而后者则促进了权力和自由。 3。从匈奴的圣地到丝绸之路：Qilian山脉历史悠久的地理守则 Qilian县的Babao镇未开放，发生在So称为“ Tianga” Huns的脚下。记录：“大历史学家的唱片和传记”记录：“匈奴尹山消失后，他们从未哭过。”这里的“ Yinshan”通常是指西北山脉，包括Qilian山脉。对于匈奴，Qilian山不仅是标签日的牧场，而且是圣地。考古团队在Xiongnu时期内发现了17种石头，在卡片装饰的非生成区域周围的5公里内。最大的钉子高3米，由天然岩石的道路制成。中间位置留有燃烧的动物骨头。完全符合RECO在“汉族书”中的RDS“匈奴”是习惯的，在一年中的第一个月，Shanna Court和The Temple。5月，举行了豪华城市，以及其祖先，天地，鬼魂，鬼魂和神的牺牲。” Qilian山脉的战略价值达到了汉朝的高潮。张·齐安（Zhang Qian）进入西部地区的任务后，韩皇帝（Wu of Han）派遣霍（Huo）停止“摧毁匈奴人并捡起赫克西（Hexi）土地”，使Qilian山区成为丝绸之路上的地方。 Now at the Qinghai Museum, where the card decoration is collected, the adjacent exhibition hall shows the Hu Shang figurines and Persian silver tang dynasty coins - the juxtapos of time and space A AY suggests a change of Paper of Qilian Mountain: from the "sacred pasture" of the Huns to the "crossroads" of eastern and western civilization.这种变化也反映在卡片装饰中 - 尽管主要图案是匈奴样式，但串珠的侧面装饰图案显然是西部埃恩亚洲艺术特性（Ern Asian Artistion）证明，在国家抵抗开始时，Qilian山区地区成为多元文化主义的交汇处。 4。从羊群 马天富（Ma Tianfu）授予金珠宝奖章后，他获得了5,000元的奖金 - 相当于1994年Qinghai的一个普通家庭的收入，但他告诉记者。 - 田富集（Ma Tianfu）发行的地点主动作为指导，帮助发现了同一时期的13片，包括铜和骨头箭头。 这个故事的戏剧取决于其“非典型性”。与考古发掘专业人员不同，Ma Tianfu的发现是完全偶然的，但它填补了匈奴文化研究的重要差距。李XI中国文化社会副总统奥登（Aodong）指出：“人类发现的文化遗物通常会提供来自考古发掘中稀缺的信息，例如，这种直接证据的迹象肯定是非基因的阶层，以判断匈奴人多年在荷兰人在Qilian Muntains of Qillian Muntains of Qinghai Muse的展览会。”显示。这种“发现者和文化文物”的近亲显示已成为一本恶性书。 5。黄金背后的文明对话：匈奴艺术中中央平原的解码元素 在深度研究中，这款金牌珠宝并非纯粹是匈奴的风格。考古学家发现了与气球雕刻的中间平原上类似的装饰技术。牛的身体比例获得了在陈和周王朝的铜中的“ kui ni”性质。 “它显示S，早在交战国家，匈奴人与中部平原一起误导了文化。 “北京大学考古学与艺术学院的林·梅森教授说：“游牧民族的艺术不是一个封闭的制度，而是在与农业文明的接触中继续出现。 “ 这种文化的融合也可以反映在同一时间的其他文化关系中。内蒙古内蒙古打开的“ Xiongnu金冠”是皇冠的装饰鹰，采用了中央平原的“假金”工艺；在Shaanxi中发现的Xiongnu青铜剑具有类似于“歌曲书”中的“ Taotie”的模式。这些发现撤销了对“ Hu和Han对抗”的历史理解，并揭示了更复杂的文明形象 - 随着匈奴人征服了马世界，他们还吸收了文明的营养，即在艺术和文化的水平上。这个双向交流最终D在QIN和HAN朝代期间，“大孤独”模式的发展。 6。《 Qilian Mountain的考古守则：从金牌装饰到文明基因的银行》 考古团队使用金牌奖章以中心开放，发现了一条“匈奴文化腰带”，为吉利亚山脉北脚的道路 - 公斤扩展。这里有大量的石材坟墓，石材绘画遗址和牺牲。在其中一幅石头绘画中，一个类似于金牌装饰图案的“气球散装气球”场景，但尺寸更大 - 七个气球被围困了三头牛，天空中也有旋转的鹰。 “这表明'吃气球'的牛是匈奴人通常认可的文化象征，可能与他们的祖先传说有关。” Zhang Xuemei来自青海省考古研究所。 Qilian山脉的特殊地理环境使其成为自然财富之家e维持古代文化文物。高海拔和低气候条件使许多有机文化文化可以保存在尚未发现的金牌附近的全职匈奴坟墓中，考古学家已经发现了具有这种具有这种金牌风格的动物图案的适当可持续的地毯。更令人惊讶的是一个贵族女人的木乃伊，其皮靴还包含了一个小的“吃气球的气球”图案。这些发现构成了洪萨斯的完整图片，以完全理解马匹上的这个国家。 7.现代文化依赖保护：从意外发现到系统保护 Ma Tianfu的发现反映了中国文化文物保护的历史变化。 1994年，中国的文化保护法仅引入了，人们仍然意识到对文化文化的保护。今天，青海省已经建立了“文化文物保护主席ER“系统和诸如Ma Tianfu之类的员工被接受为兼职文化保护官员，负责巡逻牧场和报告可疑情况。“政府领导和国家和国家参与”保护模型改善了Qilian山区的文化保护状况。 就protekin而言，科学技术，这款黄金珠宝奖章已成为“数字考古学”的试验主题。宫殿的数字文化文化团队使用三维扫描技术将每种装饰模式转换为数字模型，错误的错误不超过0.1毫米。 “通过数字技术，我们可以更准确地研究匈奴艺术品的细节，例如它们如何拍打金锤薄但强壮。”该项目的负责人说：“这项技术还可以模仿那一年的装饰效果，使观众能够更直观地体验历史。” 8。LS：从历史历史到精神图腾 现在，“ Xionongnu Wolfing Cow Cow Gold Medal Ornament”已成为青海博物馆的宝藏，该博物馆每年吸引300,000多个游客。在文化和创意产品的领域，设计有品牌图案的围巾和笔记本特别受欢迎。一位年轻的母亲指出了这种模式，并告诉她的儿子：“这是狼和一头母牛之间的战斗。很久以前，一个名叫匈奴的国家特别喜欢这种模式。”这种文化的温和传播是文化保护的深刻含义。 在学术领域，这款黄金珠宝勋章已经持续了大约三十年的研究繁荣。从2010年到2020年，已经发表了76份相关的学术论文，涵盖了许多领域，例如匈奴的艺术，中国和西方运输和冶金技术。更重要的是，它促使学术社区人重新评估了匈奴与中央平原 - 不再是简单的“对抗”，而是复杂的“接触”和“融合”。这种认知变化对于理解发展中国国家的过程具有重要意义。 When the sunset shines on the Qilian grass, Ma Tianfu's grandson uses his tablet to view the 3D model of "Xionongnu Wolf-Eating gold gold medal".这个在城市长大的男孩对祖父的发现感兴趣：“爷爷，为什么像气球这样的匈奴？”马蒂夫（Ma Tianfu）看着远处的雪山，仔细地说：“也许是因为气球很强，但牛也很舒服。就像对我们的牧民一样，它们应该像气球一样勇敢，像牛一样勇敢。”这种简单的解释可能是对这款金牌的最生动的现代解释 - 它不仅是重要的文化遗物，而且是反映民族精神的镜子，使我们在再次查看历史时可以清楚地看到自己。 （参考在Qilian Mountains，Qinghai，Qinghai的“ Huns文化遗址发掘报告”中犯了错误，例如“匈奴艺术中的中央平原研究”，Ma Tianfu的口述历史材料来自2018年Hiibei preftocture Cultural文物文化文化文化经文管理研究所的记录。文化食谱是一个连续的过程。